第2546章 蒼天神主（月初求保底月票）風後兩證超脫，無愧於遠古八賢的傳奇。

　　其先為【風後】，身衍森羅，為人族抱樹而死。
後一縷殘魂，又成【蒼天神主】，開辟了神話時代。

　　現在暮扶搖竟然說，所謂【蒼天神主】，竟是奪神後的結果？

　　這真是古老隱秘，非歷世久遠者不能知。

　　不是暮扶搖這樣曾為幽冥神祇的存在，難以知悉根本。

　　仙龍便側立在樓梯間，酒客們的喧囂仍然入耳，但他耳中隻聽得歷史的回音。

　　他下意識地挪近一些，問道：“尊者說蒼天神主是奪神後的結果，是指風後殘魂奪了某位神尊，還是風後殘魂在證道之前……被人奪尊？
”

　　他也是到今日才明白，為何一直都有一些高位存在，對蒼天神主並不認可，說祂也不能算是風後。
原來是有這段歷史，蒼天神主並不純粹。

　　“昔者風後抱樹而死，為人永念，故有抱節樹萬古存續，代代文人，作歌作賦，人心頌之念之。
神，由此而生。
”

　　暮扶搖倒不覺得這段歷史有多麽珍貴，隻是平靜地分享：“風後殘魂於‘節’中生靈，歷萬古得誠奉而生，自有其質。
我想顧師義欲塑‘俠神’，原天神將為此護道，應是自此有所啟發。
”

　　竹有節，人有義。
此中道，自相通！

　　仙龍安靜地聽著，細細體悟。

　　暮扶搖繼續道：“神道自古即有，不過在神話時代之前，多是先天。
先天神靈招搖為惡，集生靈之懼怖，攏眾苦之驚悚，傷而奪意，乃壯其神。
偶有行善舉，積仁念，納善福，亦隻寥寥，不為大流。
遠古之時，神是惡字。
三代人皇都有斬神之舉，使天地曠野，廣益人間。
”

　　“但以‘治神’而論，都不如神話時代。
”

　　“方才薑真君問我，究竟是風後殘魂奪了某位神尊，還是風後殘魂被人奪尊，這問題並沒有一個準確的答案，到今天我也說不清楚。
或許隻有蒼天神主自己知曉。
”

　　“我隻知道——”

　　“風後殘魂乃‘節神’，誕生於人們對‘節’的追求，人們對風後的懷緬。
”

　　“蒼天神主是‘天神’，誕生於人們對‘天’的想象，對蒼天的敬畏。
”

　　“昔者諸聖落幕，人間混亂，神道蠻荒。
各類神鬼如春草荒藤，野蠻生長。
節神與天神都是當時最強大的神靈，節神有治神之願，規神矩鬼。
天神有建立天國、統禦諸神之志。
”

　　“祂們有過一段親密無間的合作。
”

　　“但不知為何，後來發生鬥爭，你死我活。
戰場遍及現世，又貫穿宇宙，一直蔓延至混沌海。
神輝沿途凋落，乃成一跡，萬載方消，是謂‘天之痕’。
”

　　暮扶搖輕聲歎息：“自此以後，‘節神’不存，‘天神’不再，行走於世間的，乃是‘蒼天神主’。
按理說祂應當是‘天神’，畢竟名號還是天，且建立了永恆天國，成就當初宏願。
可是祂的很多方略，又都貫徹了‘節神’的意志，比如大治天下神鬼，使鬼神自有其序，相安人間。
”

　　“更有甚者，祂懂得風後的獨門手段，於陣道登峰造極。
”

　　“而且祂從不提及舊事，不以‘節’名，也不以‘天’志……在當時就有許多猜疑，留待後世，隻有一句‘說不清’！
”

　　說不清。

　　歷史就在這三字當中。

　　多少風雲之事，當時當刻都目接不暇，難以看清。
隨著時光過去，更隻餘殘翳淡影。
真相豈誰一言能證？

　　所以司馬衡的《史刀鑿海》，才那樣可貴，才推舉其為當世史家第一人，甚至可以說是古今第一。

　　薑望曾讀陳樸所著《古義今尋》，知道遠古之時，“神”是惡字，幾乎代表一種恐懼、敬畏，隨著時光的變遷，後來才加入了美好的意義，既尊且敬了。

　　但這本書描述了“神”字之字形、字義的變化，甚至於各國文字裡對“神”的不同體現、不同表達，卻沒有詳述“神”的歷史，隻是一筆帶過。
今天在暮扶搖這裡，才算補全。

　　他一直覺得《古義今尋》應是不輸於《史刀鑿海》的皇皇巨著，因為倉頡造字，貫穿人族歷史，每一個留下來的字，都經歷了歲月。
但《古義今尋》固然也帶給了陳樸巨大的聲望，但在儒家的地位，卻始終在《史刀鑿海》之下。

　　現在想來，或許差距就在於這裡。
《古義今尋》隻描述情狀，不洞穿真相。
或是不能，或是不願。
但毫無疑問，史刀最鋒利的一面正是真相。
“洞穿真相”這四個字，恰是司馬衡跨過歲月的勇氣。

　　暮扶搖說蒼天神主，隻道“說不清”，但從其言語表達來看，祂所傾向的觀點，大約是覺得‘節神’與‘天神’是相互吞噬，互奪其尊，糅成了後來的蒼天神主。

　　薑望不由得問道：“神話時代已在近古，曳落族在上古時期就已經被抹去。
這‘天神’是從何而來？
可與曳落族有關？
又或者……與人修之天人有關嗎？
”

　　暮扶搖道：“‘天神’是人道大昌後的產物，祂誕生於人族對‘天’的想象，而不來自於‘天’。
祂的確於天道有所掌控，尤其是後來蒼天神主時期，祂詮釋‘天意’，書寫‘天志’，幾乎代天行權，無所不能。
但我認為祂跟曳落族沒有關系，倒很像是人修的天神。
”

　　“言語可以作偽，選擇卻永遠真誠於本心，其所建立的永恆天國，重點不在天序，而在神序。
祂並非代天行道，而是代人行神道，以意替天。
”

　　“就像……”祂斟酌著言語：“人族古聖皇所做的那樣。
”

　　薑望莫名覺得，這所謂“天神”，很像是諸聖時代的手筆。
給他一種蓮華聖界的既視感。
宏大、美好、順理成章。

　　尤其在暮扶搖說此尊誕生於人族的整體想象之時……

　　他不是覺得“天神”不自主，能夠創造永恆天國，成就後來的蒼天神主，必然存在其偉大的內核。
他隻是隱約覺得，這尊神祇的最初誕生，是在某種力量的安排下成就，而非自然神靈。

　　那些近古聖賢，窮究世間真理，無所不包，無所不往，給這個世界留下了太多恢弘的設想。
以至於他不由自主地把這些事情往那個時代靠。

　　尤其神話時代恰是接續諸聖時代而開啟。

　　當然他心裡還有一種猜測——

　　又或者這“天神”直接就是上古人皇當年的布局？

　　有熊氏在剿滅曳落天族之後，以人心之念，再造一個天族，甚至天神！

　　這也很靠近上古人皇的布局風格。

　　人族延續到今天，能有今天的地位，實在是太多先賢為之奮鬥的結果。

　　薑望不由得感慨：“每一個留下名字的時代，都有偉大的故事發生。
”

　　暮扶搖深以為然，更仔細地描述道：“神話時代確立了以人為主的神修體系，是第一次將所有神靈全都納入統治的時代。
無論先天後天，所有的神靈，都在彼時各司其位。
今時今日的神職體系，都從那個時代中來。
哪怕是【執地藏】開創冥府，也不免自彼借道。
”

　　“現世的絕大部分神話傳說，都是在神話時代誕生。
很多所謂上古、遠古的神話，都是當天的空口白話。
那個時代以假形真、修意成尊，屢見不鮮。
永恆天國時期，蒼天神主下令修訂了一部《永恆神典》，給神話造冊，建立起神話的秩序，假的要成體系、受規束，真的也要溯源求根。
”

　　“凡生靈之恐懼、敬畏、信服……眾生之意，皆能孕神以靈。
”

　　“的確是神道最昌的時代。
”

　　“可見野蠻生長，終不如長治久安。
”

　　祂的墨瞳靜幽幽：“可惜隻延續三萬年。
這個時代就落幕了。
《永恆神典》也隨之失落。
要是那個時代能夠長存十萬年，永恆天國恐怕更勝於遠古天庭。
”

　　薑望心中一動：“又或者，這就是它消亡的原因？
”

　　暮扶搖沉默片刻，隻道：“或許吧。
”

　　“蒼天神主如此強大，真不知後來是怎樣隕落的。
”薑望不由得問道：“神話時代之後是仙人時代，蒼天神主的隕落，同仙帝有關嗎？
”

　　“這我就不知道了。
”暮扶搖道：“我在中古時期就藏身幽冥，滅佛大劫之後，幾乎遁世不出。
是蒼天神主橫掃天下的時期，曾入幽冥，邀請一些幽冥神祇加入祂的永恆天國，我就是這樣與祂接觸。
但那時蒼天神主的主要精力還是在現世，對幽冥的探索暫且擱置，再後來……祂就沒能再來。
”

　　祂的語氣說不上是否有歎息，隻如時光一般靜靜流淌：“我失望慣了，也關起門來生活慣了。
因此避免了很多麻煩，也因此錯過了很多隱秘。
我在自己的神國裡，歲盡不知年。
隻是有一天，永恆神國突然破滅，神話時代就此結束，我才知蒼天神主竟然死去。
”

　　“祂是我見過的、聽過的、想象過的……最強大的神。
我不知祂是怎樣死的。
我甚至不能理解，那般強大的存在，究竟要如何才能死去。
”

　　暮扶搖靜靜地看著仙龍：“或許有朝一日，你我亦超脫，才能真正覺知真相。
我才可以理解那件事情。
”

　　迎著薑望的驚訝，祂又道：“我曾經的確在某種程度，走到了絕巔之上，人們也常常以絕巔之上指代超脫者。
但我不認為自己真正超脫過。
宥於一世，和宥於一屋，又有什麽區別呢？
世上未有不自由之超脫。
沒有真自由，不是真永恆，不可以真正理解那一切。
我的力量一度超出現世極限，可眼中看到的永恆是水月鏡花，雖近卻朦朧，在眼前卻不可觸碰。
”

　　幽冥神祇說是和真正的超脫者隻差一隙，但實在間隔天地。

　　強如暮扶搖，竟說自己連蒼天神主的死，都不能理解！

　　這是一種不願詳述的謙虛嗎？
還是說蒼天神主真有如此強大。

　　薑望一時沉默，因為他也要真正面對超脫者。

　　從前雖然也參與過不少超脫者的故事，但他都隻是看客的角色，偶爾敲個邊鼓，已是了不得的表現。
之前每一次涉於超脫者的戰爭，都是另外的超脫者作為主角。

　　唯獨這一次，是他和重玄勝，想將七恨掀翻。

　　雖則他們是被動地成為了七恨的目標，但想要將這樣一尊超脫者斬落馬下，怎麽說都過於……狂妄，似於瘋癲者的臆想。

　　但他明明清醒自製，重玄勝更是絕頂聰明、冷靜現實。

　　因而這不是狂妄。
是為了保護自己最珍視的人和事，有面對一切的決心。

　　仙龍開口道：“永恆之途，如夢永證。
超脫之心，括於寰宇。
”

　　他本想再問問仙帝之師的情況，歲月漫長的暮扶搖或許知曉。
但暮扶搖已經對那個時期說了“錯過”。
所以他隻是說道：“尊者已經在往那個方向走。
”

　　暮扶搖將目光轉回來：“現在回到你的問題，面前這尊財神，是否會被奪尊。
我的答案是——可能性很小，近乎於無。
”

　　祂微微一笑：“因為咱們成為了朋友。
”

　　仙龍也露出了笑容：“人生難得一益友！
我深感榮幸。
”

　　暮扶搖道：“仍以國家體制作比。
設使神座為帝座，要保證帝皇之尊位，不受旁奪。
一則自身實力夠強；二則軍權在握；三則民心所向、朝野支持。
”

　　“這尊財神目前成長非常優秀，有極其完善的基礎，信仰擴張極快，此即民心所向。
”

　　“有薑真君鼎力支持，就好比朝中權勢人物旗幟鮮明地支持皇權，想要造反的人就先得掂量這面旗幟。
”

　　“我觀此神，信仰於此世諸方無阻，現實網絡根系之深，難以掂量。
若要在信仰層面，發起奪尊的神戰，我想誰都很難有勝算。
除非如景國這般的勢力，舉國奉一財神，於此而爭……”

　　“其本身實力稍嫌不足，難以應對絕巔層次的風險，好比九五至尊，也有血濺五步的可能——”

　　祂擡起一根食指，輕輕點在神龕裡的香爐，隨著祂的指尖接觸，這隻薑安安在楚國遊玩時帶回來的據說大益神修的赤霄奉神爐，如為墨染，頃刻變成了幽黑色。

　　“我說的是神戰層面的血濺五步。
”

　　暮扶搖慢慢地道：“現在就不會了。
除了那兩尊現世神祇，沒有任何一尊神祇，能夠越過我……近宮奪神。
”

　　仙龍深深一禮：“此事不以言謝。
”

　　暮扶搖今天特意站在這裡，沒有白站。
祂想著在酒樓裡才住下，就聽到了很多遍的那些酒話，溫笑道：“咱們之間，不講這些。
”

　　……

　　……

　　神話時代已經消亡了很久。
今朝冥世雖然升華，幽冥神鬼都大有未來，也不可能複見當年盛況。

　　畢竟那時候的神道一度是現世主流，舉世推之。
修行者皆以成神為正道，視肉身為皮筏。

　　今時今日，神道隻是無數修行道路裡，不甚明朗的一條。

　　趙汝成倒是在幽冥世界看到了有益神道的翡雀，同這尊神凰有短暫的交流，聽神凰說些“實在漂亮，不如養神”之類的話。

　　說什麽如今這個時代，龍蛋鳳凰蛋，都不如臉蛋。
容顏才是神道第一利器，你這張臉生下來就能吃香火。

　　說起來凰唯真自幻想中回歸，也頗有幾分與神道共通。
對於創造自己的山海道主未能選擇神道，翡雀想來是有幾分遺憾的。

　　當然，對於這些，趙汝成隻是笑笑。

　　他的未來無限光明，是不必另求別路的。

　　眼下的幽冥世界，諸方勢力風雲匯聚，最擅神道、理應能有最大收獲的牧國，卻囿於國內形勢，慢人一步。
像本該在冥世發光發熱的蒼瞑，卻被連綿的白毛風攔截在草原。

　　他身為敏合廟主，大牧禮卿，也隻能盡己所能，多方周遊。

　　現在該接觸的都接觸過，該落的子也已經落下，等牧廷騰出手來，就能立刻接上在冥世的動作。

　　他也終於可以去白骨神宮，看看三哥。

　　僅他自己，是可以隨時隨地去找三哥，不必在意什麽的。
但以敏合廟主的身份，代牧國出使，還要先去白骨神宮轉一圈，就不免扯到三哥的虎皮——雖然這張虎皮已經很難從自己身上揭開。

　　普天之下，誰不知他和三哥的感情？

　　他想塗扈讓他負責這一攤事務，肯定也有三哥法身坐鎮冥界的原因。

　　不然其他霸國在冥界都是何等誇張的投入，不乏絕巔開路，大軍行營……獨牧國就派一個他來。
他國以刀劍外交，牧國純外交。

　　但世人怎麽看是一回事，他怎麽做是一回事。

　　他現在是草原駙馬，牧國的良臣，他願意為國家奉以生死。
可他絕不願意把三哥牽扯到牧國的政治事件裡來。

　　星月原能有今天的超然地位，並不容易。

　　所以他堅持要處理完公務後，再來白骨神宮。

　　此時是以趙汝成的身份來見三哥，僅此而已。

　　遠處正有烏泱泱一群鬼神飄飛，好像是要去投奔什麽地方，像是在說靈吒開境之類。

　　趙汝成鋪開耳識，習慣性的搜集冥世情報。
便聽得鬼神群裡，有各種討論的言語，說些什麽冥界局勢，誰成超脫，現世風景，吵吵嚷嚷像一鍋沸騰的粥！
吸引趙汝成的是另外一部分——

　　“聽說了嗎？
”

　　“孛兒隻斤·鄂克烈，暗通【執地藏】，搖動廣聞鍾。
牧國現在已查明真相，神冕祭司塗扈斬之，並發書天下，以正清聲！
”

　　前面已經可以看到白骨神宮的牌樓。

　　但趙汝成驟停了腳步。

　　他當然明白……明白這話不會無緣無故傳到他耳中。
怎麽恰巧就有鬼物閑聊，怎麽恰巧他就鋪開耳識，恰巧聽到。

　　可他更明白，這種消息怎麽可以瞞過他，叫他不知？
怎麽可以遍傳天下之後，再傳回獨在幽冥的他耳中？

　　這麽重要的事情，為何沒人與他傳信？

　　雲雲……

　　他在白骨神宮的牌樓前，驟然折身！

　　24年最後一個月的第一天，求一張保底月票。

　　這個月也會努力工作的。

　　謝謝大家支持~